Afrolatidos 2026: Morelos unió las raíces de África, el Caribe y México

El festival reunió actividades culturales, artísticas y comunitarias en Cuernavaca, Ayala y Tlaltizapán; la ausencia de la delegación haitiana abrió un llamado a fortalecer la movilidad cultural entre México y Haití.

Redacción / Con Tlatelolco TV
Ciudad de México, lunes 9 de noviembre de 2026.- La cultura tiene la capacidad de tender puentes entre pueblos, recuperar memorias que durante mucho tiempo permanecieron invisibilizadas y reunir distintas identidades en un mismo espacio. Bajo esa premisa se desarrolló Afrolatidos 2026, el Primer Festival Internacional de las Raíces Afrodescendientes y Afromexicanas, que del 4 al 6 de noviembre convirtió a Cuernavaca, Ayala y Tlaltizapán de Zapata, Morelos, en escenarios de encuentro entre África, el Caribe y México.

Bajo el lema “Morelos, Puente de Culturas entre África, el Caribe y México”, el encuentro ofreció una programación de diálogo cultural, gastronomía, música, danza, literatura, talleres y actividades comunitarias, con el propósito de reconocer las aportaciones de las comunidades afrodescendientes y afromexicanas a la historia y la identidad nacional.

Más allá de una celebración artística, Afrolatidos buscó abrir espacios de reflexión sobre la memoria histórica, la diversidad cultural, los derechos culturales y la cooperación entre comunidades e instituciones.

Una iniciativa que nació desde la sociedad civil

Afrolatidos 2026 fue concebido y creado por el escritor, artista y gestor cultural haitiano Evans Okan, director de Educultura  – Educación Sin Fronteras, en cocreación con Helios Román de Dios, director fundador del Centro Cultural Comunitario Amoxtli.

La iniciativa surgió desde la sociedad civil y contó con la colaboración de dependencias del Gobierno del Estado de Morelos y de los ayuntamientos participantes.

Entre las instituciones que brindaron apoyo se encuentran la Dirección General de Migrantes, a través de la doctora Verónica Giles Chávez; la Secretaría de Cultura; el Instituto de los Pueblos y Comunidades Indígenas y Afromexicanas de Morelos (IPIAM), así como los municipios de Cuernavaca, Ayala y Tlaltizapán de Zapata.

Tres municipios, una misma identidad cultural

La inauguración tuvo como sede el Museo de Arte Contemporáneo Juan Soriano (MAAC), en Cuernavaca, donde se dieron cita autoridades, representantes diplomáticos, artistas, cocineras tradicionales y jóvenes.

Entre los asistentes estuvieron Clarisa Gómez Manrique, titular de la Secretaría de las Mujeres del Estado de Morelos; Hubert Labbé, embajador de Haití en México, y Robert Djérou Ly, embajador de Costa de Marfil, además de representantes institucionales y comunitarios.

Durante tres días, las actividades se extendieron por los municipios participantes. Cuernavaca fue escenario de encuentros institucionales y artísticos; Ayala aportó su dimensión comunitaria y su vínculo con la memoria zapatista, mientras que Tlaltizapán abrió espacios para la convivencia, la cocina compartida y el diálogo de saberes.

La participación juvenil y el interés de las comunidades por dar continuidad a este tipo de encuentros fueron algunos de los aspectos destacados de esta primera edición.

Haití estuvo presente, aunque su delegación no pudo viajar

Uno de los momentos más significativos del festival estuvo marcado por una ausencia: la delegación cultural haitiana no pudo llegar a Morelos.

Sus integrantes, profesionales de la gastronomía, la literatura, la comunicación y la gestión cultural, habían preparado durante meses su participación y contaban con cartas de respaldo institucional. Sin embargo, sus procesos de visado no concluyeron a tiempo para realizar el viaje.

Ante esta situación, la organización decidió convertir la ausencia en un mensaje de solidaridad y reflexión. Durante la inauguración, Evans Okan reservó un espacio simbólico para quienes no pudieron estar físicamente en el encuentro.

Haití, sin embargo, permaneció presente a través de la música, el canto, los talleres de francés y creole y el intercambio de expresiones culturales.

En su discurso de apertura, Okan expresó:

“Hemos decidido dejar una silla vacía en este festival para ellos, porque su cocina, sus palabras y sus tambores ya están aquí, en el trabajo que hicimos juntos. Que esta ausencia nos invite a todos —gobiernos, embajadas y sociedad civil— a reflexionar sobre cómo facilitar la movilidad cultural entre Haití y México”.

La llamada silla vacía se convirtió así en un símbolo de los obstáculos que todavía enfrentan los intercambios culturales internacionales y de la necesidad de generar condiciones que permitan a artistas, cocineras, escritores y gestores participar en proyectos de cooperación.

Reconocer la memoria afrodescendiente y afromexicana

Afrolatidos 2026 también puso sobre la mesa una deuda histórica: reconocer plenamente la presencia africana en la construcción de la identidad mexicana.

A través de actividades gastronómicas, artísticas y formativas, el festival abrió espacios para visibilizar el trabajo de cocineras tradicionales, artistas, jóvenes y comunidades, además de propiciar conversaciones sobre identidad, memoria, derechos culturales y participación social.

Durante su intervención inaugural, Evans Okan destacó la importancia de reconocer esa herencia:

“México tiene una profunda herencia africana que durante mucho tiempo fue invisibilizada. No podemos hablar de la identidad de México sin hablar de sus pueblos afromexicanos. Revalorizar esa presencia no es un gesto de cortesía. Es justicia histórica”.

El planteamiento coloca la cultura más allá del espectáculo: como una herramienta para reconocer la diversidad, recuperar historias y fortalecer el sentido de pertenencia de comunidades que forman parte de la historia del país.

Educultura y una trayectoria de intercambio entre pueblos

El festival forma parte del trabajo que desarrolla Educultura – Educación Sin Fronteras para promover el intercambio educativo y cultural entre pueblos y comunidades.

Entre sus iniciativas se encuentran la Semana Intercultural Yo Soy el Caribe, realizada en Haití, Puerto Rico y México; su participación en el IFLAC World Peace Festival, en Buenos Aires, Argentina, en 2022, y el encuentro Cuernavaca Poesía, que en 2026 celebra su cuarta edición.

Con estos antecedentes, Afrolatidos 2026 busca consolidarse como una plataforma de cooperación cultural entre América Latina, el Caribe y otros territorios.

Su continuidad dependerá del trabajo conjunto entre sus creadores, las comunidades, las instituciones y los aliados que hicieron posible esta primera edición.

Agradecimiento a las comunidades participantes

Educultura y el Centro Cultural Comunitario Amoxtli expresaron su agradecimiento a la gobernadora de Morelos, Margarita González Saravia; a la doctora Verónica Giles Chávez; a las secretarías y dependencias participantes; a los ayuntamientos de Cuernavaca, Ayala y Tlaltizapán; a las representaciones diplomáticas y, especialmente, a las cocineras tradicionales, artistas, jóvenes y comunidades que contribuyeron al desarrollo del festival.

Las imágenes de la convivencia en Tlaltizapán, con las banderas de Haití y México, reflejan el espíritu de una jornada en la que la juventud tuvo un papel importante para sostener el encuentro con alegría y compromiso.

La cultura como puente y memoria compartida

Afrolatidos 2026 concluyó con un mensaje de reconocimiento y cooperación. La música, la gastronomía, la danza, la literatura y las expresiones comunitarias demostraron que las raíces culturales no conocen fronteras y que los pueblos pueden encontrarse a través de su historia y sus tradiciones.

En Morelos, África, el Caribe y México compartieron un mismo espacio de expresión.

Quedó también una tarea pendiente: fortalecer los mecanismos de movilidad cultural para que las fronteras administrativas y los trámites migratorios no se conviertan en barreras para el diálogo entre los pueblos.

Afrolatidos 2026 deja así una primera experiencia de encuentro y una invitación a reconocer que la herencia afrodescendiente y afromexicana no es ajena a nuestra historia: forma parte de lo que somos.